Solaris, la película de Andrei Tarkovsky, basada en la novela de Lem, es la reflexión más lúcida que yo he encontrado sobre esos sentimientos que nos pueden llevar a la autodestrucción.
El film narra la historia del psicólogo Kris Kelvin, que es enviado a indagar los extraños fenómenos que suceden en la estación de observación del planeta Solaris.
Allí descubre que es recibido con recelo y que pasan cosas sin aparente explicación. Al despertar de su primera noche de sueño, se topa con Hari, su mujer, que se ha suicidado hace varios años.
Kelvin cree que es víctima de una alucinación, pero finalmente descubre que el magma líquido de Solaris tiene la propiedad de recrear todo aquello que puebla su mente: monstruos y seres queridos como su esposa muerta.
Kelvin se encierra en la habitación de la estación y opta por abandonarse a sus fantasmas, que son lo único que le puede hacer feliz tras una existencia desgarrada.
Kelvin me recuerda mucho a Mariano Rajoy, que también ha decidido encerrarse con sus fantasmas y contempla lo que sucede en el PP como si fuera el misterioso océano de Solaris.
En el viaje que ha iniciado Rajoy en la noche de la derrota, busca antiguas adhesiones, traiciones, lealtades, complicidades y amores frustrados en un intento de comprender qué le ha sucedido y por qué.
Durante estos días, Rajoy se ha dejado llevar por un intenso sentimiento de despecho contra el mundo, al que culpa de todos sus males.
En la genial película de Tarkovsky, los científicos discuten a cerca de la naturaleza de Solaris. Unos sostienen que tiene inteligencia y otros creen que su percepción altera el funcionamiento de la mente humana.
Igual está sucediendo en el PP, que se ha convertido en un magma tan indescifrable como Solaris. Sólo Rajoy, como Kelvin, parece estar en condiciones de entender la lógica de ese corpus místico que ha metabilizado la derrota como un triunfo.
Cuando Kelvin recorre la estación espacial, topa en los pasillos con los fantasmas de Snaut y Sartorius, sus dos compañeros.
A Rajoy le pasa lo mismo: choca continuamente con trasgos, meigas, brujas, espíritus y hechizamientos que le desconciertan.
En las primeras escenas de Solaris, antes de iniciar el largo viaje espacial, Kelvin va a visitar la idílica dacha de sus padres donde se hallan sus mejores recuerdos. Las imágenes muestran el fluir de un río, una vegetación exuberante y la lluvia que refresca al atardecer. Todo ello le espera en la superficie del remoto planeta, aunque él no lo sabe.
Rajoy tampoco sabe lo que le aguarda tras el viaje que acaba de iniciar. Tal vez se tope al final del camino con las tranquilas aguas de las Rías Bajas, con las viñas de albariño que se mecen en la piedra o con los últimos destellos del sol mientras se oculta en el mar de Poniente. O tal vez le esperen Carla Bruni y Sarkozy en la escalinata de La Moncloa.
Solaris, el PP y Rajoy son un enigma dentro de otro enigma. Ni sabemos de dónde vienen ni tampoco a dónde van.
Magdi Allam es un hombre delgado y de aspecto frágil. Y parece aún más desvalido en medio de los tres fornidos guardaespaldas que constantemente le acompañan. Aunque él está tan habituado a su presencia que no se siente cohibido ante ellos. Hace ya cinco años que este ensayista y periodista nacido en Egipto, pero afincado en Italia desde hace 35 años, vive con escolta policial, a causa de las amenazas de muerte proferidas contra él por extremistas islámicos.
No en vano, y muerta Oriana Fallaci, este subdirector del Corriere della Sera que en breve presentará en España su libro Vencer el miedo se ha convertido en el mayor fustigador público que hay en Italia contra el islam y en defensor a ultranza de la civilización occidental. Pero tiene algo de lo que la Fallaci y tantos otros detractores de la religión musulmana carecen: un conocimiento privilegiado del islam, asequible sólo a alguien que ha vivido ese credo desde dentro.
Pero después de 55 años viviendo como musulmán, Magdi Allam se convirtió el pasado sábado al catolicismo. Su bautismo, oficiado por Benedicto XVI en la Basílica de San Pedro durante la vigilia pascual, ha desencadenado un alud de críticas por parte de musulmanes radicales, moderados e incluso de católicos. Y una nueva condena a muerte contra él, dado que muchos terroristas islamistas defienden que la apostasía del Corán se debe de castigar con la pena capital.
PREGUNTA.- ¿Se esperaba la riada de protestas y reacciones que ha provocado su bautismo?
RESPUESTA.- Déjeme en primer lugar señalar que la mayoría de las reacciones que estoy recibiendo son de afecto y de solidaridad. Pero, por supuesto, daba también por sentado que iba a haber reacciones críticas, duras e incluso violentas. Es algo que me duele, pero a la vez me reafirma en la decisión que he tomado.
P.- Usted lleva cinco años condenado a muerte por los extremistas musulmanes por decir cosas como que el islam es una religión fisiológicamente violenta. ¿En qué basa esa afirmación?
R.- Permítame antes que le explique algo. Yo soy una persona a punto de cumplir 56 años, nacido y criado como musulmán en un contexto particular que me ha llevado a estudiar en una escuela católica en El Cairo y a trasladarme después a Italia, donde estudié en la Universidad. Siempre he estado fuertemente interesado en la dimensión de los valores. Obviamente, he conocido bien el islam desde dentro, he frecuentado a muchísimos musulmanes y sé de qué hablo cuando hablo de esta religión. Y es necesario, además, tener en consideración que desde hace cinco años vivo bajo protección policial, porque a causa de mis opiniones he sido condenado a muerte y repetidamente amenazado por extremistas y terroristas islámicos, empezando por algunos que operan fuera de Italia como Hamas, pero también de otros con base en Italia. Esta situación no es un mero detalle en mi vida. Desde el momento en el que he sido condenado a muerte, mientras yo me empeñaba en promover un islam moderado en Italia, me he sentido obligado a reflexionar sobre este credo. A preguntarme si el islam es compatible con los valores que son el fundamento de nuestra humanidad. Me he visto obligado a hacerme esa pregunta porque lo que estaba en juego era mi propia vida.
P.- ¿Y a qué conclusión ha llegado?
R.- El Corán, la 
obra y las palabras de Mahoma son incompatibles con los valores fundamentales de nuestra civilización occidental, es decir, con la concepción de la vida como un don sagrado desde el nacimiento hasta la muerte, con el pleno respeto de la dignidad de la persona (incluida la igualdad entre hombres y mujeres) y con la libertad de elección del individuo. Si no fuera así, yo no habría abandonado la religión islámica. Pero si he decidido convertirme al catolicismo es porque estoy completamente desilusionado de la posibilidad de reformar el islam desde dentro.
P.- ¿Quiere decir que no cree que exista un islam moderado?
R.- Yo creo que el islam en cuanto religión que tiene en el Corán su fundamento doctrinal es una realidad que no admite reformas. De hecho, está concebido para ser intocable, inmodificable y, por tanto, no interpretable. Creo que efectivamente no se puede hablar de un islam moderado. Pero otra cosa son los musulmanes, entre quienes sí existen moderados. Hay musulmanes que tienen unos valores y compatibilizan su fe con la razón. Con ellos no sólo es posible el diálogo, sino que es un deber. Yo estoy a favor del diálogo con los musulmanes, pero siempre que, como punto de partida, éstos reconozcan que la vida es un don sagrado y defiendan la libertad de la persona y la libertad de elección del individuo. Estos son valores innegociables e inalienables previos a cualquier negociación y que representan la esencia de nuestra humanidad.
P.- Sin embargo, su conversión al catolicismo no sólo ha provocado la ira de los fundamentalistas islámicos. Los mismos 138 intelectuales musulmanes moderados que recientemente enviaron una carta al Papa abogando por el diálogo interreligioso también han sido muy críticos con su bautismo a manos de Benedicto XVI.
R.- ¿Moderados, dice usted? Han escrito una carta muy dura al Papa intimándole a romper cualquier relación conmigo y han condenado mi conversión como un gesto de apostasía. Eso confirma que no puede existir moderación si antes no se comparten unos valores fundamentales que hoy por hoy están absolutamente ausentes. Estos 138 musulmanes que usted me señala no son moderados, son falsos moderados que tratan a través de juegos de palabras de esconder sus intenciones verdaderas y su auténtica realidad ideológica.
P.- ¿Por qué muchas personas en Europa no ven el islam de la misma manera que usted?
R.- Occidente está enfermo de relativismo en el plano cognitivo, cultural, religioso y ético. Este relativismo ha llevado a imaginar que todo y todos están sobre el mismo plano y que se debe apreciar todo y a todos prescindiendo del contenido, que no se deban usar parámetros valorativos y críticos ante realidades diversas para no herir su susceptibilidad. Ese relativismo es el que en el plano político ha producido lo políticamente correcto, esa actitud que por nada del mundo quiere crear tensiones con los otros, que prefiera la autocensura como mecanismo para prevenir reacciones negativas por parte de los otros. En el plano social, el relativismo ha producido el multiculturalismo, un modelo de convivencia social que se imagina que es suficiente regalar la libertad y los derechos a todos para que esta libertad y estos derechos se conviertan automáticamente en patrimonio de la colectividad. Sin embargo, el resultado ha sido el opuesto. Porque la libertad y los derechos sin vínculos, y sobre todo sin un común aglutinante fundado sobre el equilibrio entre los derechos y los deberes, ha hecho que se creara un vacío en el plano de la identidad y que se produjera el desmoronamiento del tejido social.
P.- Sin embargo, algunas acciones por parte de Occidente, como por ejemplo la invasión de Irak, también han contribuido a insuflar el fundamentalismo islámico, ¿no cree?
R.- Occidente cree que la violencia del terrorismo islámico es de naturaleza reactiva, y no de naturaleza agresiva como en realidad es. Este Occidente se considera culpable de todos los males sobre la faz de la Tierra. Si alguno se hace saltar por los aires en alguna parte del mundo o si una bomba estalla donde sea, Occidente considera que es culpa suya. Occidente no se ha enterado de que hay en marcha una guerra mundial globalizada desencadenada por el terrorismo islámico y dirigida a imponer su poder a través de una suerte de califato globalizado aprovechando los regímenes en el poder en los países de mayoría musulmana y tratando de condicionar lo más fuertemente posible a los gobiernos occidentales, presionando a los elementos más radicales de los musulmanes presentes en esos países. Pero, por desgracia, Occidente hasta ahora no lo ha entendido.
P.- No sólo los musulmanes han criticado su conversión. También lo han hecho muchos católicos, asegurando que quizás no era necesario que le bautizara el Papa en persona, en la Basílica de San Pedro, durante la vigilia pascual y en una ceremonia retransmitida en directo por la televisión italiana...
R.- Yo realmente no alcanzo a comprender cómo algunos católicos pueden llegar a pensar que sea un escándalo el que yo me haya convertido en la Basílica de San Pedro durante la vigilia pascual, y a considerar como un agravante el que haya sido el Papa el que haya administrado el sacramento del bautizo y de la eucaristía. El mensaje que dan estos católicos es que bautizarse, convertirse a la religión católica, es una especie de vergüenza que habría que realizar sólo secretamente, a escondidas. A mí lo que me ha distinguido como musulmán es haber sido un espíritu libre. Siempre he dicho lo que he pensado, y siempre he hecho lo que pensaba. He intentado en todo momento ser plenamente yo mismo. Y continuaré haciéndolo de católico.
P.- ¿Cómo explica entonces que muchos católicos consideren su bautismo como una provocación?
R.- La conversión es un derecho, un acto de libertad, no una provocación. Estamos hasta tal punto sometidos al pensamiento relativista, estamos hasta tal punto subyugados del miedo al terrorismo islámico, que terminamos creyendo que el ejercicio de una libertad y de un derecho puede ser considerado una provocación. Esto significa que este Occidente ya se ha sometido al terrorismo de cortarse la lengua, de aquéllos que han logrado imponer la autocensura para no decir lo que verdaderamente se quiere decir y decir en cambio lo que ellos desean oír.
P.- ¿Y por qué cree que el Papa ha querido bautizarle en persona, sabiendo quizás que podía ser fuertemente criticado por ello?
R.- Si el Papa ha decidido voluntariamente llevar a cabo el gesto de bautizarme, creo que ha tenido fuertes motivos para hacerlo. A mí lo que me parece es que el suyo ha sido un gesto de gran sabiduría y de gran valentía, porque ha antepuesto las razones de la fe a las de la diplomacia y la política, que es lo que debe hacer un Pontífice que encarna un poder esencialmente espiritual. Yo creo que los católicos, sobre todo aquéllos que son grandes prelados de la Iglesia católica, deberían tener mayor respeto por el Papa, que es el vicario de Cristo en la tierra. Lo que está ocurriendo en algunos sectores de la Iglesia críticos con el Papa es una confirmación de que el relativismo ha terminado por contagiar a la propia Iglesia. Yo estoy totalmente a favor de Benedicto XVI. Y no sólo ahora. También estaba de su lado cuando era musulmán. Soy uno de los pocos periodistas de las grandes cabeceras italianas que ha defendido de manera extrema y absoluta al Papa tras su discurso de Ratisbona el 12 de septiembre de 2006. Y no he defendido sólo el derecho a la libertad de expresión del Papa, le he defendido también por el valor de lo que dijo. Yo apoyo lo que dijo en Ratisbona.
P.- Federico Lombardi, el jefe de la oficina de prensa del Vaticano, precisaba el jueves que el Papa le haya bautizado no significa que comparta sus ideas respecto al islam. ¿Qué le parece?
R.- Pues algo obvio . Faltaría más.
P.- ¿Teme que su bautismo pueda desencadenar reacciones violentas contra usted o contra Benedicto XVI?
R.- Analicemos lo que los islamistas están tratando de hacer, el juego sucio que están siguiendo. En primer lugar, tratan de criminalizarme, diciendo que Magdi Allam jamás ha sido musulmán porque nunca ha sido practicante, que en realidad no se puede hablar de conversión porque no era un musulmán. También dicen que soy un vendido a Israel, esgrimiendo en ese sentido que mi último libro se llama Viva Israel.
Dicen, asimismo, que estoy a sueldo de Israel, por haber obtenido el premio internacional Dan David que concede una fundación israelí y que he compartido con otros tres periodistas, incluido otro musulmán de Indonesia. En fin, afirman que he traicionado el islam. Mi criminalización busca desacreditar al Santo Padre. Me criminalizan para poder atacar al Papa, ése es su verdadero objetivo y debemos ser conscientes de ello. Pero, por desgracia, por culpa de los católicos que ya han expresado sus críticas y su contrariedad a mi conversión a manos del Papa y de los famosos 138 moderados musulmanes, se esta creando un clima bastante feo, el mismo que suele preceder a las explosiones de violencia.
«Bautizarme ha sido lo más importante de mi vida, he renacido»
¿Cómo ha cambiado su vida desde el pasado sábado, cuando fue bautizado?
- Me siento más sereno, más tranquilo, más feliz. Siento una absoluta sintonía entre los valores en los que siempre he creído y el contexto espiritual, cultural y social del catolicismo, la religión a la que me he unido. Me siento fuerte y determinado a seguir luchando para afirmar la verdad, la vida y libertad.
¿Qué sintió al ser bautizado por el Papa?
- Una alegría inmensa. Durante las tres horas anteriores al bautismo estuve nerviosísimo, porque era consciente de que iba a ser el hecho más importante de mi vida. De hecho, bautizarme ha sido como renacer.
¿Conocía a Benedicto XVI de antes?
- No. La primera y única vez que le he visto ha sido cuando me bautizó. Aunque espero poder verle en una audiencia futura.
¿Cuándo comenzó su proceso de aproximación al catolicismo?
- Ha sido un camino gradual y lento. De niño, desde los cuatro a los 18 años, conocí el mundo católico a través de las escuelas italianas católicas en El Cairo a las que fui, primero una guardería de monjas y después un colegio de sacerdotes salesianos. Ir a esos centros me hizo conocer la realidad de religiosos que testimoniaban su fe a través de obras que correspondían al bien común. Pude leer la Biblia, los Evangelios, ir a misa.
¿Su familia era musulmana practicante?
- Mis padres estaban separados, y fue mi madre quien se ocupó de mí. Era baby sitter en una rica familia de El Cairo. Posteriormente se fue a Arabia Saudí para trabajar al servicio de una princesa, y ahí se volvió aún más radical en su religiosidad. Se fue de Egipto con el pelo descubierto y volvió de Arabia con un velo hasta los pies.
¿Y ahora?
- Mis dos padres han muerto. Es más, cuando mi madre murió en 1992, yo mismo, cumpliendo su deseo, la sepulté en Medina. Para mí ese fue un momento muy dramático porque participé de la excavación de la fosa y en la deposición de los restos y, como es tradición en los funerales en Arabia Saudí, no se deja ninguna señal en la tumba. Así que una vez se sepulta a una persona, anda unos pasos y ya no sabe donde está enterrada. Esto para mí fue un trauma.
Creo que usted tiene un hijo de nueve meses al que ya bautizó hace un mes.
- Sí, así es.
Y el próximo 22 de abril, día de su 56 cumpleaños, se casará por la Iglesia con su mujer.
- Sí. El mismo día del año pasado nos casamos por lo civil, y este año nos casaremos por la Iglesia. De ese modo completaré mi ingreso en el catolicismo.
LA CUESTION
- ¿Ha querido usted transmitir algún mensaje con su bautismo público?
- Espero que pueda ser un ejemplo para tantos musulmanes que viven en secreto su conversión al catolicismo. Yo conozco varios. Porque la realidad es la siguiente: hoy en Italia hay varios millares de italianos que se han convertido al islam, y lo han podido hacer en absoluta libertad, lo pueden proclamar públicamente, participan en convenios, se mueven con la más absoluta seguridad... Sin embargo, los musulmanes que se convierten al islam han de hacerlo a escondidas, porque si no pueden ser condenados a muerte por apostasía. Es una situación inaceptable a la que se debe poner fin inmediatamente. Porque si en Italia no existe libertad religiosa, si un musulmán no es libre de convertirse, si no es libre de proclamar públicamente su conversión, si no es libre de decir que se siente orgulloso de haberse convertido al catolicismo, significa que la civilización italiana está muerta, que los valores que han permitido el desarrollo, el crecimiento y la riqueza de la Italia ya no existen.
DOCE MAS UNA / ROSA DIEZ
RAFAEL J. ALVAREZ
«Bono es como un obispo del siglo XVII»
1- Díez, ¿se ve mujer sin acento?
- Yo de toda la vida he acentuado el Díez. ¿Qué es una mujer diez? Yo nunca pongo más de siete a nadie.
2- ¿Usted habla tanto como parece o es una cinta?
- No, no, yo hablo mucho y en directo, no estoy grabada. Me gusta hablar porque me gusta la gente, es una manera de acercarme.
3- Si el silencio es voz de Dios, ¿qué tiene de santo San Mamés?
- San Mamés no tiene la culpa de que haya una cuadrilla de salvajes que atentan contra el recuerdo de una persona asesinada. Los que pitan no son nada santos, aunque tampoco aspiro a que lo sean, con que fueran demócratas bastaba.
4- ¿Cuántos escaños necesita una de Bilbao para cambiar el mundo?
- Los de Bilbao pueden cambiar el mundo sin escaños. Pero yo no soy de Bilbao, soy de las Encartaciones, de las mismas Encartaciones (risa).
5- ¿Qué patria le parece tonta a una nacionalista española como usted?
- Yo no soy nacionalista española. Pregúnteselo a un nacionalista español, aunque yo no conozco a nadie que se reconozca como tal. Y sí a quien se dice nacionalista catalán o vasco. Sociológicamente, puede que exista el nacionalismo español, pero ningún grupo se reivindica así. A mí no me gustan los nacionalistas, ni los periféricos, ni los centrales, ni los grandes, ni los chicos, ni los antiguos, ni los modernos.
6- En 2000 usted quiso ser secretaria general del PSOE y ahora le hará oposición. Déme una exclusiva: ¿cuándo abandonará UPyD?
- No se abandona a un hijo recién nacido. Ahora tenemos que hacerle crecer, alimentarle, cuidarle... Algún día se irá de casa.
7- ¿Qué escolta a sus escoltas?
- Más bien les debo yo a ellos mi libertad de movimientos. Quizá defenderles sea escoltarles, reivindicar lo que son, su papel de defensores de la democracia.
8- ¿Por qué voto a Chikilicuatre?
- (Se ríe) Sólo he visto sus fotos, pero me parece una cosa estrambótica, un friki. ¿Los nuevos tiempos aconsejan que eso sea lo que represente a la canción española? Igual es que los españoles tenemos mucho de frívolos. Quizá hemos llegado a un punto en el que la clave es llegar aunque no se sepa por qué, que importa poco el contenido de las cosas. Lo mejor es que nadie va a esperar que ganemos Eurovisión.
9- Vargas Llosa, Savater, Pombo, Boadella... ¿Se puede hacer política entre líneas?
- Se puede hacer política con todas esas líneas. ¡Menuda alineación!
10- Si Bono es cabestro, ¿qué son los diputados a los que presidirá?
- Eso lo dice Erkoreka. Y Erkoreka sabrá lo que él se considera, sobre todo teniendo en cuenta que le va a votar... qué risa, ¿no? A Bono no le veo cabestro, le veo como un obispo del siglo XVII. Pero no por lo cristiano, sino por lo sibilino.
11- Pues hablando de obispos, como el Vaticano dice que enriquecerse es pecado, ¿dónde comprarán ahora los ricos su absolución?
- Si es pecado, ¿qué va a hacer la Iglesia con su patrimonio? Enriquecerse no es pecado, dependerá de cómo te enriquezcas, no te fastidia.
12- Como amante de los perros, señale qué hombre merece un bozal.
- No hay espacio suficiente en esta entrevista para citarlos... Políticos, escritores, periodistas, contertulios, músicos y cantidad de gente descerebrada que tiene un micrófono, que genera odio y que desprecia las posturas del otro. El problema es que hay mucho descerebrado con micrófono.
(+1) Ya que usted sale tanto en este periódico, dígame cuál es el abc de un país que haya perdido la razón en público...
- La propia España. España ha perdido la razón en público. La pierde cuando no tiene ni un solo pacto de aquello que es el común denominador. Da la sensación de que una mitad está contra la otra y eso es absolutamente falso. Tenemos muchísimo en común, la gente no se levanta pensando en qué vota su vecino.
A PRIMERA VISTA
Por entre los escoltas se ve venir un manojo menudo de nervio con sonrisa, gafas oscuras y móvil incandescente / Al gimnasio Barceló llega la sorpresa de las urnas calzada de fashion, zapatos para taconear en voz alta y olé (a la vasca) / Rosa, socialista de puño e ídem desde la Transición, se ha ido de la casa del pueblo a los 55 años y el martes estrena escaño céntrico en Madrid / Detrás de su nombre hay 303.535 votos zurdos y diestros, experimento de la democracia / Quiso ser jefa del PSOE contra Zapatero y Bono y ahora tiene a solas un cuadrilátero en hemiciclo para que sepamos el precio de aquella derrota / Con ustedes, 'Poli' Díez.
El agua vertida por el Ebro al mar en los tres últimos días bastaría para cubrir las necesidades anuales de la Comunidad de Valencia, Murcia y Almería. El dato pone en evidencia el grave error que supuso la paralización del trasvase del Ebro por parte del Gobierno de Zapatero hace cuatro años. 
